Pověst · České Budějovice
Bludný kámen
V dlažbě náměstí Přemysla Otakara II. v Českých Budějovicích, kousek od Samsonovy kašny směrem k hotelu Zvon, leží kámen s vytesaným křížkem. Podle pověry ten, kdo jej po deváté večer bezděky překročí, ztratí ve městě směr a nenajde cestu, dokud noc nepomine. Pod tou pověrou leží skutečná hromadná poprava deseti mladých mužů.
Na východní straně náměstí Přemysla Otakara II., kousek od Samsonovy kašny směrem k hotelu Zvon, leží v dlažbě kámen s křížkem. Říká se mu bludný.
Podle staré pověry ten, kdo jej po deváté hodině večerní bezděky překročí, ztratí ve městě směr. Bude chodit ulicemi, zahýbat do známých koutů, vracet se na místa, která už minul, a nenajde cestu, dokud noc nepomine.
Ten kámen však nepřipomíná jen bloudění.
Stalo se to podle jedné z verzí roku 1470, podle jiné až roku 1478. Tehdy jakýsi mečíř, přišlý z Němec, připravoval v Budějovicích spiknutí proti městské moci. Kolem sebe shromáždil skupinu mladíků, většinou řemeslnických chasníků. Mezi nimi byl i provaznický tovaryš Filip Rohrmann.
Scházeli se potají v hospodě U Zlatého hroznu. Tam mečíř osnoval své plány a tam také zasvěcení skládali přísahu mlčenlivosti. Zavázali se, že nikdo neprozradí, co se chystá. Kdo by přísahu porušil, měl za zradu zaplatit životem.
Přesto byl ve městě někdo, kdo o jejich schůzkách věděl.
Byla to Filipova snoubenka Markétka, dcera hlásného Jana Steinstocka. Starému hlásnému slábl zrak, a tak mu Markétka pomáhala při noční službě na městské věži. Vyhlížela do kraje místo něho, dávala pozor na cestu k Dobré Vodě a Doubravici a čekala, až za ní Filip přijde.
Zpočátku jí neříkal, odkud chodí tak pozdě. Z jeho náznaků však Markétka postupně pochopila, že se zapletl do něčeho nebezpečného. Snažila se ho od toho odvrátit.
Jednoho zimního večera za ní přišel znovu. V komůrce u hlásného hořelo světlo, starý Steinstock odpočíval stranou a Markétka už na Filipa čekala. Prosila ho, aby se k mečíři nevracel a přísahu, která ho svazuje, nechal za sebou, dokud je čas.
Filip dlouho mlčel. Potom jí řekl, že nemůže nic slíbit. Přísahu dal a následujícího dne mají U Zlatého hroznu dokončit, co s ostatními začali. Pak Markétku opustil.
Netušil, že starý Steinstock nespí.
Hlásný slyšel celý rozhovor. Markétce nic neřekl a dál ležel tiše, jako by opravdu odpočíval. Ráno odešel na městský úřad, oznámil, co v noci zaslechl, a svou výpověď odpřisáhl.
Když toho večera padl na Budějovice soumrak, začali se mečířovi druhové trousit do hospody U Zlatého hroznu. Přicházeli jednotlivě, opatrně, jako lidé, kteří nechtějí být viděni pohromadě. Nakonec dorazil i mečíř a rokování začalo.
Právě když se uvnitř mluvilo o tom, co má každý vykonat, otevřely se dveře.
Ve dveřích stál městský rychtář Jan Kacenhágl. Drábové mezitím obsadili východy. V nastalém tichu rychtář spiklence vyzval, aby se ve jménu zákona odebrali s ním na radnici.
Někdo vykřikl: „Zrada!“
Vzápětí zhaslo světlo.
Ve tmě nastal zmatek. Lidé se tlačili jeden přes druhého, ozývaly se rány, převržené lavice a dusot nohou. V té tmě byl rychtář Jan Kacenhágl proboden dýkou.
Kým, to se nikdo nikdy nedozvěděl.
Drábům se přesto podařilo všechny spiklence pochytat, spoutat a odvést na radnici. Tam začal výslech. Soudci chtěli jediné jméno: toho, kdo rychtáře zabil.
Nikdo je nevyslovil.
Ptali se znovu. Hrozili trestem. Připomínali, že za smrt rychtáře může přijít smrt všech. Mladíci však mlčeli. Nikdo z nich při výslechu nikoho neoznačil a přísahu mlčenlivosti neporušil.
Když soud viděl, že další výslech nic nezmění, vynesl nad všemi deseti rozsudek smrti. Ortel měl být vykonán hned druhého dne.
Na hlavním náměstí, poblíž místa dnešní Samsonovy kašny, se ve středověku konaly veřejné popravy. Vedle šibenice bylo připraveno stínadlo a na náměstí se shromáždil dav, aby popravu sledoval.
Odsouzení přicházeli jeden po druhém. Jeden po druhém kladli hlavu na špalek a rozsudek byl vykonán. Filip Rohrmann stál poslední v řadě a čekal, až přijde na něj.
Před ním zemřelo devět mužů, kteří stejně jako on neprozradili jméno vraha.
Když už měl i Filip přistoupit ke špalku, přišel k němu purkmistr.
„Daruji ti život, prozradíš-li, kdo zabil rychtáře.“
Filip stál na místě, odkud viděl všechno, co se před ním stalo. Stačilo jediné jméno.
„Nechť se mi stane jako ostatním.“
Rozsudek byl vykonán i na něm.
Mrtvé pochovali na klášterním hřbitově. Podle pověsti byl pak na místě popravy do dlažby vsazen kámen s křížkem, kterému se začalo říkat bludný.
Leží tam dodnes. Většina lidí jej přejde a nic se nestane. Jiní se mu po deváté večer raději vyhnou.
Jak to bylo doopravdy
Bludný kámen leží v dlažbě náměstí Přemysla Otakara II. v Českých Budějovicích poblíž Samsonovy kašny; váže se k němu pověra o bloudění po deváté hodině večerní a tradice o hromadné popravě deseti mužů, kladené k roku 1470 nebo 1478.
Ta poprava se stala. Městské a kronikářské záznamy připomínají mimořádnou hromadnou popravu deseti mladých mužů. Ještě roku 1552 ji jeden budějovický zápis připomíná jako událost v živé paměti. Deset popravených tedy není literární ozdoba.
Rok je sporný. Prameny uvádějí 1470 i 1478. Historik Karel Pletzer po rozboru považoval za pravděpodobnější 1478. Do politického rámce konce vlády Jiřího z Poděbrad se přitom událost zasadit nedá: Budějovice se už roku 1468 přiklonily k Matyáši Korvínovi.
Rychtář to přežil. V té době je v Budějovicích doložen rychtář Ondřej Koczenczogel, jehož příjmení se v literatuře píše v řadě podob, mimo jiné Katzenzagl nebo Kacenhágl. Nezemřel při zatýkání spiklenců. Je doložen ještě dlouho potom a zemřel přirozenou smrtí kolem let 1481 až 1482.
Purkmistr Jiří Weis se tam dostal omylem. Nejvyšší městské funkce začal zastávat až na počátku šestnáctého století; jako primátor je uváděn v letech 1503 až 1504. V sedmdesátých letech patnáctého století o ničí popravě rozhodovat nemohl.
Filip, Markétka, Steinstock i hospoda U Zlatého hroznu patří k pozdějšímu literárnímu rozvinutí, hlavně k Richterově linii. Stručné jádro tradice mluví jen o odporu proti rychtáři a o hromadné popravě.
A ta hodina se stěhovala. Víra v bloudění po překročení kamene je písemně doložena nejméně od devatenáctého století, ale čas se v jednotlivých verzích měnil. Eduard Herold roku 1861 žádnou hodinu neuvádí, Richter spojuje účinek s dobou popravy mezi devátou a desátou dopoledne a Hübler v letech 1876 a 1877 posouvá motiv na devátou až desátou večer. Dnešní „po deváté večer" je až pozdější ustálená podoba.
Kudy za pověstí
Náměstí Přemysla Otakara II., České Budějovice, kousek od Samsonovy kašny směrem k hotelu Zvon. Kámen s vytesaným křížkem leží přímo v dlažbě. Hledejte pod nohama, ne kolem sebe.
Odkud to víme
- ERBAN, Vít. Příběh bludného kamene aneb putování jedné pověsti napříč staletími. The Journal of Culture, 2017, č. 2
- PLETZER, Karel. K českobudějovické pověsti o bludném kameni. Kulturní kalendář, červen 1970
- HÜBLER, Franz. Die Sage vom Irrsteine in Budweis. Mittheilungen des Vereins für Geschichte der Deutschen in Böhmen 15, 1876/1877
- Encyklopedie Českých Budějovic, hesla bludný kámen, popraviště a popravy