Kamień zbłąkania

Po wschodniej stronie náměstí Přemysla Otakara II, niedaleko Fontanny Samsona w stronę Hotelu Zvon, w bruku leży kamień z krzyżem. Nazywa się kamieniem zbłąkania.

Według starego przesądu kto niechcący przejdzie po nim po dziewiątej wieczorem, gubi drogę w mieście. Będzie chodził ulicami, skręcał w znane zakątki, wracał w miejsca, które już minął — i nie znajdzie ścieżki, dopóki nie minie noc.

Ten kamień jednak przypomina coś więcej niż zbłąkanie.

Według jednej wersji stało się to w 1470, według innej dopiero w 1478. Mieczownik przybyły z Niemiec przygotowywał wtedy w Budziejowicach spisek przeciw władzy miejskiej. Zebrał wokół siebie grupę młodych mężczyzn, głównie czeladników. Był wśród nich czeladnik powroźniczy Filip Rohrmann.

Spotykali się potajemnie w gospodzie Złote Winogrono. Tam mieczownik wykładał plany, a tam też wtajemniczeni składali przysięgę milczenia. Zobowiązywali się, że nikt nie zdradzi, co się knuje. Kto złamie przysięgę, miał zapłacić za zdradę życiem.

A jednak ktoś w mieście wiedział o ich zebraniach.

Była to narzeczona Filipa, Markétka, córka miejskiego woźnego Jana Steinstocka. Staremu woźnemu wzrok słabł, więc Markétka pomagała mu w nocnej służbie na wieży miejskiej. W jego miejsce patrzyła na okolicę, pilnowała drogi do Dobrá Voda i Doubravice — i czekała, aż przyjdzie Filip.

Z początku nie chciał powiedzieć, skąd wraca tak późno. Z jego napomknień Markétka jednak stopniowo zrozumiała, że wplątał się w coś niebezpiecznego. Próbowała go od tego odwieść.

Pewnego zimowego wieczoru przyszedł znowu. W izdebce przy woźnym paliło się światło; stary Steinstock odpoczywał z boku, a Markétka już czekała na Filipa. Błagała, by nie wracał do mieczownika i porzucił przysięgę, która go wiąże, póki jest czas.

Filip długo milczał. Potem powiedział, że niczego obiecać nie może. Dał przysięgę, a nazajutrz w Złotym Winogronie mają z innymi dokończyć to, co zaczęli. Potem opuścił Markétkę.

Nie wiedział, że stary Steinstock nie spał.

Woźny słyszał całą rozmowę. Nic nie powiedział Markétce i leżał cicho, jakby naprawdę odpoczywał. Rano poszedł do urzędu miejskiego, doniósł, co podsłuchał w nocy, i zaprzysiągł zeznanie.

Gdy tego wieczoru nad Budziejowicami zapadł zmrok, towarzysze mieczownika zaczęli pojedynczo wchodzić do Złotego Winogrona. Przychodzili ostrożnie, jak ludzie, którzy nie chcą być widziani razem. Wreszcie przybył i mieczownik, i rada się zaczęła.

Właśnie gdy w środku mówiono, co każdy ma zrobić, drzwi się otworzyły.

W progu stał wójt miejski Jan Kacenhágl. Strażnicy tymczasem zajęli wyjścia. W ciszy, która zapadła, wójt wezwał spiskowców w imieniu prawa, by poszli z nim do ratusza.

Ktoś krzyknął: „Zdrada!”

W tej chwili zgasło światło.

W ciemności wybuchło zamieszanie. Ludzie przepychali się; słychać było ciosy, przewracane ławy i tętent stóp. W tej ciemności wójt Jan Kacenhágl został ugodzony sztyletem.

Przez kogo — nikt nigdy się nie dowiedział.

Strażnikom udało się jednak schwytać wszystkich spiskowców, związać ich i zaprowadzić do ratusza. Zaczęło się przesłuchanie. Sędziowie chcieli jednego imienia: człowieka, który zabił wójta.

Nikt go nie wypowiedział.

Pytali znowu. Groźili karą. Przypominali, że za śmierć wójta może przyjść śmierć wszystkich. Młodzi mężczyźni jednak milczeli. Nikt nie wymienił nikogo podczas przesłuchania i nikt nie złamał przysięgi milczenia.

Gdy sąd zobaczył, że dalsze pytania nic nie zmienią, wydał wyrok śmierci na wszystkich dziesięciu. Wyrok miał być wykonany nazajutrz.

Na głównym placu, w pobliżu dzisiejszej Fontanny Samsona, w średniowieczu odbywały się publiczne egzekucje. Przy szubienicy przygotowano pień do ścięcia, a na placu zebrał się tłum, by patrzeć.

Skazańcy przychodzili jeden po drugim. Jeden po drugim kładli głowy na pniu i wyrok był wykonywany. Filip Rohrmann stał na końcu szeregu i czekał na swoją kolej.

Przed nim zginęło dziewięciu mężczyzn, którzy — jak on — nie zdradzili imienia zabójcy.

Gdy i Filip miał podejść do pnia, podszedł do niego burmistrz.

„Daruję ci życie, jeśli powiesz, kto zabił wójta.”

Filip stał tam, skąd widział wszystko, co stało się przed nim. Wystarczyłoby jedno imię.

„Niech stanie się ze mną jak z innymi.”

I na nim wykonano wyrok.

Zmarłych pochowano na cmentarzu klasztornym. Według legendy w miejscu egzekucji wstawiono potem w bruk kamień z krzyżem i nazwano go kamieniem zbłąkania.

Leży tam nadal. Większość ludzi przechodzi po nim i nic się nie dzieje. Inni wolą go omijać po dziewiątej wieczorem.